封面新闻记者 王越欣 闫雯雯

明朗顾虑，千年不时。明朗前夜，为苏洵家眷坟场守墓40余年的陶宗勤老东谈主，带着眉山的水土与想念，向上沉奔赴河南郏县，只为圆东坡先生一个未了的“团圆梦”。

在郏县三苏园，陶宗勤与苏东坡云村定约发起东谈主、郏县籍中国传媒大学副讲明注解刘楠共同完成了这场向上千年的祭奠。而在他们真切的对话中，不仅让苏轼、苏辙伯仲归葬郏县的历史细节得回怜惜，更在《东坡全球讲》明朗特辑中，揭开了历代文东谈主文士对三苏的清贫追慕。

讲座现场。刘楠（中）与陶宗勤（右）及三苏祠文博馆员翟晓楠（左）进行真切同样对话。陈文沁摄

苏轼为何魂归郏县？

挂家，是苏轼一世的“主题”。但为安在临终前，苏轼却打法弟弟苏辙，聘任河南郏县算作归葬地呢？据刘楠讲明注解先容，当地学界关于二苏最终长逝于郏县而不是回到眉山梓乡，主要有经济、政事、亲情等多方面的要素。

在经济方面，东坡先生晚年经济比拟拮据，要归葬于眉山，需穿越秦岭蜀谈，枉然较大。苏轼一经本东谈主提倡过，莫得必要再费钱买地，用之前为八郎妇（苏辙的儿媳黄氏，族内排称号八郎妇）准备好的苏家坟场即可。“有众人合计，这即是东坡先生在其时困窘的环境下，为了省钱的一种作念法。”

苏轼和苏辙聘任郏县小峨眉，也有挂家的意味。有东谈主说，苏东坡先生一经不雅察到小峨眉的山形，就访佛于四川的峨眉山，归葬于此就像是回了家。著明书道家启功为三苏坟题写楹联时，便写到“一代著述三父子，千秋俎豆两峨眉”。

从政事方面谈判，有一种说法是北宋的官员，尽头是一经担任过高等官员的东谈主，他们的安息地王人是聘任在开封隔邻几百里之内。郏县到开封的距离就在这个限定的限度之内，而其他一些名东谈主如范仲淹、欧阳修等东谈主的墓王人距离苏东坡的坟场在100公里，也即是200里之内。然则这种说法并莫得尽头有劲的补助，也有部分北宋的高等官员的坟场距离开封较远。

骨子上，苏轼、苏辙归葬郏县，一个进犯的原因可能是两东谈主在后生时期的商定，也即是他们的对床夜雨情节。苏轼24岁那年冬天，离开开封赶赴凤翔上任，弟弟苏辙一送再送，依依不舍。这是两伯仲东谈主生中第一次辞别，苏轼为弟弟写了一首诗，其中有一句“雨夜何时听生分”。 自此他们商定，以后也要“对床听雨”。

但这个“对床夜雨”的商定却一直未能终了。一直到苏东坡归葬郏县，因为其时苏辙也在隔邻隐居，十年后，苏辙牺牲也葬在了郏县，终于终明晰千古伯仲情，在完成了两东谈主年青时的商定。

元好问的东坡情结

自苏轼、苏辙在郏县安息后，当地的村民几百年来祖祖辈辈王人看管着他们的坟墓。工夫，也有不少著明文东谈主来此窥察。金末至元朝时期文体家，曾写出“问世间，情为何物，直教死活与共？”的元好问，亦然东坡先生的“大粉”，不仅曾来郏县窥察苏坟，他的女儿还曾修葺过苏坟。

陶宗勤与刘楠在东坡墓前，为其读粉丝的信件。文博摄

元好问到郏县拜东坡的时刻，牢固了当地东谈主秦简夫，从此他俩成了长幼配。刘楠默示：“元好问发现秦简夫是从山西迁居到郏县，即是为拜东坡。在送给这家东谈主的诗歌里，元好问挑升写到了‘石田茅庐连苏坟’，你看着即是古代的超等粉丝。”

而元好问不仅生前屡次窥察，也几次欲修苏坟却未果。他的女儿却在其后成为了汝州知州，上任之后想起了父亲的遗志，遂修冢建园，所谓“立门墙以限樵采，树碑记以表墓所”。之后，郏县县令忽欲里赤又“树神谈以表之”，并专为苏坟辟出了祭田，至元末，县尹杨允在二苏墓之间，修了苏洵的衣冠冢，也即是今天的三苏坟。

陶宗勤老东谈主带着苏洵墓的松枝等礼物，在郏县三苏坟与刘楠同样。文博摄

古东谈主“追星”夜宿苏坟？

除了郏县三苏坟，沉除外的眉山苏坟山，亦然其后多量东谈主窥察三苏的圣地。苏坟山，也叫苏洵家眷坟场，亦然苏轼诗词中“短松冈”的地方地。这里不仅有苏洵十分夫东谈主程氏、苏轼发妻王弗的坟场外，还有苏轼、苏辙的衣冠冢。

当地永光村村民陶宗勤，自1984年便运行自愿为三苏守墓，每年王人会碰到来自天下各地前来窥察东坡的粉丝。“苏粉”们用各自的表情抒发着对三苏的注意，其中有种看似“豪恣”的表情——夜宿苏坟。“之前我就碰到一位外地来的旅客，径直就在苏坟山坐了一宿。”

“我也一经在郏县三苏坟碰到过一位四川籍的参餬口，她亦然在东坡墓前坐了两晚。其后，我还和她沿路又来到了眉山的苏坟山，夜宿苏洵墓园。”刘楠说开云kaiyun，“这种表情听起来有点不成想议，但其实咱们是在学习古东谈主窥察先贤。”

刘楠说，早在明朝时期，就有许多“苏迷”夜宿苏坟，还写了相关的诗词。“其实即是用这么的一种表情，离先贤更近极少。”